Dua orang pemuda tampak berdiskusi di sebuah mulut gua. Sesekali, mereka memandang ke arah dalam gua yang begitu gelap. Gelap sekali. Hingga, tak satu pun benda yang tampak dari luar. Hanya irama suara serangga yang saling bersahutan. “Guru menyuruh kita masuk ke sana. Menurutmu, bagaimana? Sedia?” ucap seorang pemuda yang membawa tas besar. Tampaknya, dia begitu siap dengan berbagai perbekalan.

“Menurut petunjuk guru, gua ini bukan sekadar gelap. Tapi, panjang dan banyak stalagnit, kelawar dan serangga,” sahut pemuda yang hanya membawa tas kecil. Orang ini seperti punya kesiapan lain di luar perbekalan alat. “Baiklah, mari kita masuk!” ajaknya sesaat kemudian.

Tidak menyangka dengan ajakan spontan itu, pemuda bertas besar pun gagap menyiapkan lampu suluh. Dia masuk ke gua beberapa langkah di belakang pemuda bertas kecil. “Aneh!” ucapnya kemudian. Dia berasa hairan dengan rakannya yang masuk tanpa penerangan apa pun.

Dari mulai beriringan, perjalanan keduanya mulai berjarak. Pemuda bertas besar berjalan sangat lambat. Dia begitu asyik menyaksikan keindahan isi gua melalui cahaya lampunya: kumpulan stalagnit yang terlihat berkilau kerana  tetesan air jernih, panorama gua yang membentuk aneka ragam bentukan unik, dan berbagai warna-warni serangga yang berterbangan kerana gangguan cahaya. “Aduhai, indahnya!” gumamnya tak tertahan.

Keasyikan itu menghilangkannya dari sebuah kesadaran. Bahwa dia harus melewati gua itu dengan selamat dan tepat waktu. Bahkan dia tidak lagi tahu sudah di mana rakan seperjalanannya. Dia terus berpindah dari satu panorama ke panorama lain, dari satu keindahan ke keindahan lain. Dia terlena dengan keindahan di sekelilingnya.

Di hujung gua, sang guru menanyakan rahsia pemuda bertas kecil yang mampu jauh lebih dulu tiba. “Guru,” ucap sang pemuda begitu tenang. “…dalam gelap, aku tidak lagi mahu mengandalkan mata zahir. Mata batinkulah yang ku andalkan. Dari situ, aku dapat merasakan bimbingan hembusan angin dari hujung gua, kelembaban cabang jalan gua yang tak berhujung, batu besar, dan desis ular yang tak mahu diganggu,” jelas sang pemuda begitu meyakinkan..

Saudaraku,
Ada banyak “gua” dalam hidup ini.. Gua ketika seseorang kehilangan pekerjaan. Gua di saat gadis atau teruna terus-menerus tertinggal peluang berjodoh. Gua di saat orang alim menjadi sulit dipercaya. Gua ketika bencana begitu buta. Dan, berbagai “gua” lain yang kadang dalam gelapnya menyimpan seribu satu keindahan yang membuai.

Sebahagian kita, suka atau tidak, harus menempuh jalannya yang gelap, berliku, dan penuh jebakan. Sayangnya, tidak semua kita mampu menyiapkan bekal secara sempurna. Kita kadang terjebak dengan kelengkapan alat. Atau terjebak pada kelengkapan sarana, juga kekayaan. Dan, melupakan bekalan lain yang jauh lebih jitu dan berdaya guna: kejernihan mata hati.

Mata hatilah yang mampu menembus pandangan di saat “gelap”. Mata hatilah yang dapat membezakan antara angin tuntunan dengan tipu-tipuan. Kejernihannya pula yang memantulkan ‘cahaya’ yang sejati.

Saudaraku,
Perjalanan hidup kita tak ubahnya seperti menyusuri gua yang gelap. Kalau mata hati kita belum setajam itu, maka carilah teman hidup yang punya mata hati yang jernih. Teman hidup yang memiliki bekalan kekuatan dan kematangan jiwa. Yang telah teruji istiqamah dari sekian banyak tadribat amal dan cubaan hidup serta ketekunan meraut ketajaman mata hatinya. Jadikan dia pemimpin dan penunjuk arah perjalanan kita. Semoga dengannya kita berupaya menemukan jalan keluar dari gua dan selamat dari gulita dunia.

Ya Allah, anugerahkan kami teman hidup yang dekat dengan-Mu, punya mata hati yang jernih dan asbab Engkau menjadikan kami bertambah teguh dekat kepada-Mu, jadikanlah semua yang kami cintai, kebersamaan apa yang Engkau cintai.

Amiin ya Rabbal ’Alamin.

Dengan izin Allah SWT, kita sudahpun berada di awal bulan Rejab dalam tahun Hijrah 1434 ini. Jika diperhatikan, manusia berbeza-beza dalam menyambut kedatangan bulan Rejab setiap tahun.

Ada yang langsung tidak menyedari datang dan perginya Rejab kerana terlampau sibuk dan kurang peka pula pada perjalanan takwim Islam. Tidak kurang yang menyambut kedatangan Rejab dengan penuh gembira dan bersemangat serta mempertingkatkan amalan di dalamnya.

Ada pula yang menyambutnya dengan terlampau mempermasalahkan dan mempertikaikan keistimewaannya dan kewajaran menambahkan amalan padanya.
Kita merasakan bahawa mereka yang paling beruntung adalah mereka yang memahami dan mengenali Rejab serta menunaikan hak hari-harinya sebagaimana yang selayaknya tanpa melampau atau mencuaikan.

Bagi kebanyakan mereka yang meraikan kedatangan Rejab, bulan ini dirasakan begitu istimewa kerana ia menandakan hampir ketibaan tetamu agung, Ramadan al-Mubarak.
Ramadan sudah tentulah dirindui dan dinanti-nanti oleh setiap mereka yang beriman dan para pencinta Allah SWT dan Rasul-Nya SAW. Tempias kecintaan kita kepada Ramadan turut terkena pada Rejab dan Syaaban sebagai pengapit dan pendamping setia kepada Ramadan.

Keterkaitan dalam keberkatan bulan-bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan terlihat dalam sepotong doa yang diriwayatkan oleh Anas r.a. daripada Rasulullah SAW yang bererti,

“Ya Allah, berkatilah kami pada bulan Rejab dan Syaaban, serta panjangkanlah umur kami hingga sampai ke bulan Ramadan”. (diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam al-Syua’aab, Ibn Abi al-Dunya dan Ibn Sunniy).

Sebenarnya keistimewaan Rejab turut disebut di dalam al-Quran dengan menyenaraikannya sebagai salah satu daripada empat bulan haram. Allah berfirman yang maksud-Nya:

“Sesungguhnya bilangan bulan disisi Allah ialah 12 bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram…” (at-Taubah: 36)

Para ulama’ bersepakat Rejab adalah antara bulan yang dimaksudkan oleh Allah SWT dalam ayat ini dan beberapa ayat lain. Jelas bahawa Allah SWT sendiri di dalam al-Quran telah memuliakan bulan Rejab dengan mengisytiharkannya sebagai salah satu daripada bulan-bulan haram.

Mengikut pandangan yang masyhur di kalangan ulama’, Allah SWT juga telah memuliakan bulan Rejab dengan berlakunya di antara peristiwa terpenting dalam sirah Nabi SAW iaitu peristiwa Israk dan Mikraj di dalamnya.

Sebagai golongan hamba-Nya yang terpilih, keistimewaan bulan Rejab tidak terlepas daripada pandangan ulama’ baik dahulu dan sekarang. Mereka telah menunjukkan contoh serta menggalakkan kita mempertingkatkan amalan dengan bersangka baik dengan Allah SWT bahawa dengan keberkatan bulan ini ganjaran amalan dan rahmat Allah SWT akan berlipat ganda. (Imam Ibn Jarir al-Tobari ada meriwayatkan pandangan Ibn Abbas r.a. mengenai hal ini dalam tafsirnya).

Jika dikira hubungan Rejab, Syaaban dan Ramadan memang sesuailah kita lebih banyak berpuasa dan solat sunat, tilawah al-Quran, berzikir dan bersedekah sebagai membina momentum ke arah penghayatan Ramadan yang lebih cemerlang.

Sebahagian ulama’ menganjurkan kita membanyakkan istighfar di bulan Rejab dengan semangat al-Takhalliy iaitu untuk mengosongkan atau membersihkan diri kita. Ini disusuli penganjuran kita memperbanyakkan berselawat ke atas Nabi SAW di bulan Syaaban sebagai fasa al-Tahalliy yang bererti mengisi atau memperhiaskan diri sesudah diri kita dikosongkan dan dibersihkan dengan istighfar dan taubat.

Sesudah kita bersiap dengan membersih dan memperhiaskan diri barulah layak untuk kita bertaqarrub langsung dengan Allah SWT (al-Tajalliy) dengan memperbanyakkan tilawah al-Quran, sepanjang Ramadan.

Jika direnungi, anjuran para ulama’ ini sangat mendalam falsafah dan hikmahnya demi membantu kita menghayati bulan-bulan yang mulia ini dengan lebih bermakna.
Jika menjadi keyakinan setiap mukmin bahawa hidup dunia ini sebagai suatu ujian atau peperiksaan besar, maka Ramadan dan segala hari dan bulan yang istimewa dalam Islam bolehlah dianggap sebagai kelas-kelas tambahan atau ujian-ujian latihan. Ia akan mendorong kita sentiasa peka dan siap-siaga dalam mengharungi proses ujian tersebut. Dengan segala kelemahan yang ada pada diri insan adalah sukar untuk menempah kejayaan dalam ujian kehidupan ini jika kita tidak dapat menumpang belas ihsan dan rahmat Ilahi. Dan sememangnya Allah SWT maha kaya dengan sifat rahim, ihsan dan adil serta segala sifat-sifat kesempurnaan.

Di antara gambaran ihsan dan keadilan Allah SWT bagi kita para hambanya yang diletakkan dalam ujian yang getir ini, kita tidaklah dibiarkan sendirian tanpa panduan. Selari dengan fitrah manusia sukakan kepelbagaian, silih-berganti hari dan bulan Islam berserta dengan kaitannya dengan sirah Nabi memberi ruang untuk kita memperkukuhkan tautan kita dengan Allah SWT dan Rasul-Nya SAW.

Di bulan Rejab ini banyak masjid, surau dan institusi mengambil peluang mengadakan ceramah dan majlis Israk Mikraj. Perbuatan ini jika dianggap sebagai suatu adat dan tradisi untuk menghimpunkan orang ramai bagi mendekatkan diri mereka dengan agama tanpa dianggap sebagai suatu pensyariatan adalah suatu amalan yang terpuji dan tidak bercanggah dengan mana-mana usul agama.

Malah para pendakwah dan mereka yang cintakan agama sepatutnya sentiasa mencari munasabah bagi menghimpun orang-ramai dalam majlis-majlis yang dipenuhi dengan penambahan ilmu, peringatan, doa dan zikir.

Inilah antara pandangan tokoh besar ulama’ dunia Islam, al-Muhaddith Dr. Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki al-Hasani r.a. dalam tulisan khususnya mengenai Israk dan Mikraj bertajuk al-Anwar al-Bahiyyah min Isra’ wa Mi’raj Khayr al-Bariyyah.

Beliau turut menegur golongan yang menentang penganjuran majlis sedemikian dengan katanya: “Memanfaatkan perhimpunan orang ramai dengan memberikan peringatan, petunjuk, nasihat dan mengarahkan mereka kepada kebaikan adalah lebih utama daripada menghalang, menolak dan mengingkari perhimpunan mereka dengan alasan yang tidak ke mana. Selama ini pun, apa yang dapat dilihat tegahan mereka tidak pun memberikan sebarang kesan”.

Sememangnya peristiwa Israk dan Mikraj menyajikan pelbagai pengajaran untuk memperkukuhkan lagi ikatan iman umat. Selain antara mukjizat besar yang membuktikan kenabian Nabi kita SAW, ia telah menjadi saat umat Islam dianugerahi ibadah solat sebagai Mikraj roh kepada Allah setiap hari.

Ia juga memperjelaskan keistimewaan kedudukan kita sebagai umat Nabi SAW dengan sebab menumpang keistimewaan dan keutamaan Nabi SAW yang menjadi Imam segala Nabi dan Rasul. Melalui peristiwa tersebut kita juga diperingatkan realiti kehidupan akhirat dengan balasan azab dan nikmat yang akhirnya meletakkan segala yang kita lalui dan punyai dalam kehidupan ini dalam perspektifnya yang sebenar.

Inilah sekadar segelintir perkara iktibar di sebalik kehadiran bulan Rejab dan peristiwa Israk dan Mikraj yang wajar diperincikan lagi dan diulang-ulangkan.

Malangnya ada juga penceramah yang kurang berhati-hati lalu dalam membicarakan tentang peristiwa ini turut membahaskan isu-isu kontroversi seperti mensabitkan tempat dan sifat bagi Allah SWT, Maha Suci Allah daripada menyerupai makhluknya. Tokoh ulama’ mutakhir, Sheikh Yusuf al-Dijwi ada menegur tentang perkara ini dalam himpunan tulisan dan fatwanya.

Beliau menegaskan, adalah tidak wajar ayat-ayat mutashabihat berkaitan dengan isu ini dibicarakan kecuali di dalam majlis-majlis khusus di kalangan para ulama’ berdasarkan keperluan. (Maqalaat wa Fatawa al-Shaikh Yusuf al-Dijwi, (Kaherah, Dar al-Basoir, 2006) Jld 2, ms.724)

Semoga kita dikurniakan kesedaran, kesihatan, semangat dan himmah yang tinggi dalam naungan taufik untuk menunaikan hak setiap hari yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada kita. Semoga bulan Rejab, Syaaban dan Ramadan kita tahun kita lebih baik daripada tahun sebelumnya.

Sumber :
Panel Penyelidikan Yayasan Sofa
Negeri Sembilan

Ya Allah, peliharalah aku dengan Islam ketika aku berdiri. Peliharalah aku dengan Islam ketika aku duduk. Peliharalah aku dengan Islam ketika aku terbaring. Jangan gembirakan orang yang memusuhiku dan yang menyimpan dengki kepadaku. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu semua simpanan kebaikan yang ada di Tangan-Mu. Dan aku berlindung kepada-Mu dari seluruh simpanan kejahatan yang ada di Tangan-Mu.” (HR. Al Hakim dalam Al Mustadrak, I/525)

Ini adalah do’a yang diucapkan Amirul Mukminin, Umar bin Khattab r.a. Kelihatannya sederhana. Meminta perlindungan Allah SWT dari segala sisi. Memohon semua kebaikan dan menolak semua kejahatan. Tapi, curahan kata-kata itu begitu mencakup seluruh bentuk perisai perlindungan yang harus dipintakan seorang hamba kepada Allah SWT.

Tapi, pernahkah kita merasakan begitu sulitnya merangkai kata dan kalimat dalam sebuah pinta kepada pemilik sifat As-Samad, Tempat Meminta. Pernahkah kita merasakan kesulitan merangkum permohonan dan menumpahkannya dalam do’a kepada Yang Maha Kaya. Bukan kerana kita yang tidak pandai menyusun kata, kerana do’a memang tidak harus dibumbui dengan kata-kata puitis yang justeru menjadi semakin sulit difahami. Masalahnya, lidah terasa kelu untuk meminta, dan jiwa sulit sekali dipertemukan dengan bait-bait kata yang menyimpan permohonan sangat dan menyeluruh kepada Allah SWT, Yang Maha Kuasa atas segalanya.

Saudaraku,
Tahukah apa rahasia di balik keindahan do’a dan kesempurnaan munajat yang diucapkan oleh orang-orang soleh? Sesungguhnya untaian kata dalam do’a, adalah ekspresi dari kedalaman perasaan mereka terhadap apa yang mereka pintakan kepada Allah SWT. Rasa begitu bergantung dan bersandar pada ke Maha Kuasa dan ke Maha Besaran Allah SWT sehingga menjadikan mereka bertenaga dalam mengungkapkan harapannya kepada Allah SWT sebagai satu-satunya tempat meminta.

Begitulah, untaian kata dan hubungannya dengan ledakan serta gelora yang ada dalam jiwa. Rasulullah SAW dan para sahabatnya, yang memiliki tingkat ketawakkalan sangat tinggi kepada Allah SWT, begitu indah mengungkapkan kata demi kata yang mencakup harapannya kepada Allah SWT. Para hamba-hamba Allah SWT yang soleh itu, mempunyai keyakinan dan iman yang menyala-nyala dalam batinnya, hingga mereka begitu nikmat mengeluarkan rangkaian kata untuk memohon kepada Allah SWT secara menyeluruh. Mereka begitu memiliki kedekatan yang intim kepada Allah SWT dalam hari-harinya, lalu mereka begitu mudah berinteraksi, berbicara, berdialog, meminta, memohon, bermunajat, berkeluh, bercerita, kepada-Nya.

Saudaraku,
Mari perhatikan lagi, bagaimana bunyi salah satu do’a yang dipanjatkan Rasulullah SAW seperti disampaikan oleh Abdullah bin Umar r.a. Ia mengatakan bahwa Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan untaian do’a ini ketika pagi dan petang:

“Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keselamatan di dunia dan akhirat. Ya Allah aku memohon kepada-Mu ampunan dan keselamatan dalam agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutuplah auratku. Lindungilah ketakutanku. Ya Allah peliharalah aku dari hadapanku, dari belakangku, dari sisi kananku, dari sisi kiriku, dari atasku. Aku berlindung dengan keagungan-Mu dari diserang dari bawahku.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah)

Saudaraku,
Seperti itulah permohonan yang dipanjatkan Rasulullah SAW. Mohon agar perlindungan Allah SWT selalu menyertainya dari semua sudut, dari semua sisi, tanpa celah dan lubang yang tersisa, dan di setiap waktu. Meminta agar Allah SWT tak pernah membiarkannya menjadi incaran dan korban semua kejahatan dari makhluk-makhluk-Nya. Sungguh-sungguh memanjatkan harapan agar Allah SWT menyelamatkan agama, dunia dan akhiratnya, menutupi kekurangannya, membentengi ketakutannya.

Pernahkah kita begitu bergantung kepada Allah SWT hingga memanjatkan do’a yang sangat menyeluruh seperti ini? Muatan sebuah do’a benar-benar merupakan pantulan dari ketergantungan seseorang yang begitu tinggi kepada Allah SWT. Dan seperti itulah jiwa Rasulullah SAW, para sahabatnya juga para orang-orang soleh. Hingga ketergantungan yang demikian besar itu, seorang soleh dahulu, pernah menuliskan surat kepada saudaranya begitu singkat. Katanya,

“Wa ba’du. Jika Allah SWT bersamamu, siapa lagi yang engkau takuti? Tapi jika Allah SWT meninggalkanmu, kepada siapa engkau meminta? Wassalam”.

Merenunglah di sini.

Tentang ketergantungan kita kepada Yang Maha Kuat. Tentang nyala keimanan dan keyakinan kita kepada Penguasa Kehidupan. Tentang kedekatan dan keintiman kita kepada Pencipta Kehidupan ….

Semakin kita memiliki anasir ketergantungan yang kuat kepada Allah SWT seperti itu, kita akan lebih mudah mengucapkan untaian kata permohonan kepada Allah SWT. Dan lidah kita, semoga tidak lagi begitu kelu mengutarakan munajat kepada-Nya. Kita semakin merasakan kenikmatan saat meminta dan bersandar kepada Al Qadiir, Yang Maha Kuasa…

Saudaraku,
Soal penanaman nilai ketergantungan kepada Allah SWT, dilakukan oleh Rasulullah SAW kepada sahabatnya dengan begitu kuat. Diriwayatkan, Rasulullah SAW, pernah membai’at para sahabatnya untuk tidak meminta kepada sesama manusia atas keperluan apapun. Mereka yang dibai’at ketika itu adalah Abu Bakar Siddiq, Abu Dzar, Tsauban, dan beberapa orang lainnya, radhiallahu ‘anhum. Disebutkan dalam sirah, orang-orang yang dibai’at Rasulullah itu kemudian tidak pernah meminta tolong kepada orang lain. Jika tali kekang atau kendali untanya jatuh, ia akan turun dan mengambilnya sendiri dan tidak meminta tolong orang lain untuk mengambilkannya.” (HR. Muslim)

Itulah tawakkal.

Ketergantungan yang menjadikan seseorang tahu bahwa dirinya hanya bersandar dan berharap kepada-Nya. Lalu secara otomatis sangat memelihara diri dari penyimpangan yang dapat menjadi indikasi keterlepasannya dari ketergantungannya pada Allah SWT. Dan Allah SWT pasti menjaga hamba-hamba-Nya yang sangat bergantung kepada-Nya.

Wallahu a’lam.

Pada hari Ahad pagi di Ribath, 3 Syawal 545 H, Syeikh Muhyiddin Abu Muhammad Abdul Qadir al-Jailani rahimahullah menyampaikan ceramahnya sebagai berikut:

Menentang Allah ketika takdir-Nya menyapa kita merupakan tanda kematian agama, kematian tauhid, kematian tawakal dan ikhlas. Hati seorang mukmin tidak mengenal kata “mengapa” dan “bagaimana”, tapi ia hanya berkata bahwa nafsu memang cenderung menentang. Maka barangsiapa yang menginginkan kebaikan, hendaknya ia memerangi nafsu itu sampai ia merasa aman dari kejahatannya. Nafsu itu amat jahat. Tapi, bila engkau mampu menjinakkannya, ia akan menjadi baik. Ia akan taat dan meninggalkan semua kemaksiatan. Ketika itu dikatakanlah kepadanya:

“Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang ridha dan diridhai-Nya.” (Al-Fajr: 27-28)

Maka kemudian, ketaqwaan seorang mukmin akan menjadi benar, keburukannya akan hilang, dan ia tidak lagi bergantung kepada makhluk apapun. Saat itu, ia boleh dinisbatkan kepada bapanya, Nabi Ibrahim a.s., kerana beliau adalah orang yang telah bebas dari kongkongan hawa dan nafsunya. Ia mampu berjalan dengan hati yang tenang. Berbagai makhluk datang kepadanya dan menawarkan diri untuk membantunya, tetapi ia mengatakan, “Aku tidak perlu bantuan kalian. Pengetahuan-Nya mengenai keadaanku telah cukup bagiku sehingga aku tak perlu meminta kepada yang lain.” Ketika penyerahan dirinya dan kepasrahannya itu benar, Allah pun lantas memerintahkan kepada api,

“Wahai api! Jadilah kamu dingin dan penyelamat bagi Ibrahim.” (Al-Anbiya’: 69)

Pertolongan Allah ‘Azza wa Jalla kepada orang yang bersabar bersama-Nya itu tidak terhingga banyaknya. Begitu pula kenikmatan yang akan diberikan-Nya di akhirat tidaklah sanggup dihitung banyaknya.

Allah Ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.” (Az-Zumar: 10)

Seberat apapun beban yang dipikul oleh seseorang, hal itu tidak akan tersembunyi dari pengawasan Allah sedikitpun. Oleh kerana itu, bersabarlah sejenak saja, sebab kalian telah mengalami kelembutan-Nya dan nikmat-nikmat-Nya selama bertahun-tahun. Keberanian itu adalah sabar dalam sesaat. Allah Ta’ala berfirman,

“Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar.” (al-Baqarah: 153)

Allah senantiasa bersama kita. Dia memberi pertolongan dan kemenangan. Oleh kerana itu, bersabarlah bersama-Nya. Ingatlah senantiasa kepada-Nya. Jangan melalaikan-Nya, dan jangan pula melalaikan apa yang akan terjadi setelah kematian. Sebab tak ada gunanya lagi kita sadar bila ajal sudah di depan kita. Ingatlah kepada-Nya sebelum bertemu dengan-Nya. Ingatlah sebelum ingatan kita tidak berguna. Jangan sampai engkau menyesal di saat penyesalan tak ada lagi gunanya. Perbaiki hati kita, kerana apabila ia baik, maka baik pula seluruh keadaan kita. Rasulullah s.a.w. bersabda,

“Pada manusia itu terdapat segumpal daging. Apabila ia baik, maka baik pula seluruh badan kerananya. Dan apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh badannya. Ketahuilah, itulah dia hati.” (H.R. Bukhari)

Kebaikan hati dicapai dengan taqwa, tawakal kepada Allah ‘Azza wa Jalla, bertauhid, dan ikhlas dalam beramal. Sedang kerosakannya terjadi akibat tak adanya hal itu semua. Hati itu bagaikan burung di dalam sangkar, permata di dalam kotak perhiasan, bagaikan harta di dalam lemari. Maka yang dinilai adalah burung itu, bukan sangkarnya. Yang diperhatikan adalah permata itu, bukan kotaknya. Yang berharga adalah harta itu, bukan lemarinya.

Ya Allah, sibukkan anggota badan kami dengan mentaati-Mu, dan penuhilah hati kami dengan makrifat kepada-Mu. Sibukkan kami sepanjang hidup kami, di malam dan siang kami. Susulkan kami kepada orang-orang soleh yang terdahulu. Berikan kami rezeki seperti rezeki yang telah Engkau berikan kepada mereka. Iringilah kami sebagaimana Engkau mengiringi mereka. Amin.

Wahai manusia! Serahkan diri kita seutuhnya kepada Allah ‘Azza wa Jalla sebagaimana orang-orang soleh terdahulu telah berserah diri kepada-Nya, agar Dia bersama kalian sebagaimana halnya Dia bersama mereka. Jika kalian menginginkan Allah bersama kalian, maka sibukkan diri kalian dalam ketaatan kepada-Nya, sabar bersama-Nya, dan ridha atas semua kehendak-Nya. Orang-orang soleh itu bersikap zuhud terhadap dunia, dan mengambil bahagian mereka seperlunya saja atas dasar taqwa dan wara’. Kemudian, mereka mencari akhirat dengan amalannya, membangkang terhadap nafsu mereka, dan mentaati Tuhan mereka.

Wahai anak muda! Nasihatilah dirimu terlebih dahulu, baru menasihati orang lain. Hendaknya engkau memerhatikan hal-hal khusus dalam dirimu. Jangan beralih ke yang lain jika dirimu masih memerlukan pembaikan. Nah, bagaimana engkau akan mengetahui cara menyelamatkan orang lain sedangkan engkau adalah seorang yang buta? Bagaimana engkau dapat menuntun orang lain? Sesungguhnya yang dapat menuntun manusia adalah orang yang dapat melihat. Orang yang dapat menyelamatkan mereka dari lautan adalah seorang perenang ulung. Orang yang dapat mengembalikan manusia kepada Allah adalah orang yang mengetahui-Nya. Adapun orang yang tidak mengetahui-Nya, maka bagaimana ia akan menunjukkan jalan kepada-Nya?

Janganlah engkau mengomentari perbuatan Allah ‘Azza wa Jalla. Cintailah Dia dan beramallah kerana-Nya, bukan kerana yang lain. Takutlah kepada-Nya, bukan kepada selain Dia. Lakukan ini dengan hati, bukan dengan lisan. Renungkanlah dalam kesunyian, bukan dalam keramaian. Apabila tauhid itu ada dipintu, dan syirik berada di dalam rumah, maka itu adalah kemunafikan sejati.

Cuba saksikan! Lisanmu menyatakan taqwa, sedang hatimu berdosa. Lisanmu mengucapkan syukur, sedang hatimu berpaling. Allah Ta’ala berfirman dalam sebuah hadis qudsi,

“Hai anak cucu Adam, kebaikan-Ku turun kepadamu, tetapi keburukanmu naik kepada-Ku.”

Cuba lihat! Engkau mengaku dirimu adalah hamba-Nya, namun yang engkau taati bukan Dia. Jika benar engkau hamba-Nya, tentu engkau akan setia kepada-Nya dan memusuhi musuh-Nya. Seorang mukmin yang benar keyakinannya tidak akan mentaati nafsu, syaitan, dan keinginannya (hawanya). Ia tak kenal dengan syaitan itu hingga tidak mentaatinya. Ia tak peduli dengan kejayaan dunia, maka ia tak perlu menghambanya. Bahkan ia memandang dunia itu hina dan mencari akhirat adalah utama. Maka apabila ia berhasil meninggalkan dunia dan berhubungan dengan Allah ‘Azza wa Jalla, ia akan beribadah kepada-Nya dengan ikhlas dalam setiap waktunya. Ia mendengar firman Allah Ta’ala,

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Alah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.” (Al-Bayyinah: 5)

Maka jangan sekali-kali menyekutukan Sang Khaliq dengan makhluk. Esakan Allah ‘Azza wa Jalla. Dialah pencipta segala sesuatu, dan sesuatu itu berada dalam kekuasaan-Nya.

Wahai para pencari sesuatu selain Allah! Apakah engkau tidak menggunakan akal? Adakah sesuatu yang tidak terdapat dalam khazanah kekayaan Allah? Allah Ta’ala berfirman,

“Dan tidak ada sesuatu pun, melainkan pada sisi Kamilah khazanahnya…” (Al-Hijr: 21)

Duhai anak muda! Tidurlah di bawah pancaran takdir yang bersandar pada kesabaran yang mengalungkan ketaatan, yang tunduk beribadah dengan menunggu jalan keluar. Jika engkau dalam keadaan demikian, maka Tuhan yang menetapkan takdir akan mengucurimu dengan anugerah dan kurnia-Nya yang tidak pantas engkau minta dan cita-citakan.

Wahai kaum muslimin, setujuilah ketetapan takdir dari-Nya, jangan melawan. Sebagaimana aku menerima takdir yang membawaku kepada yang Mahakuasa. Marilah kita merendah diri di hadapan Allah ‘Azza wa Jalla, begitu juga dengan ketetapan takdir dan segala kehendak-Nya. Mari, kita tundukkan kepala kita, baik secara tersirat mahupun tersurat.

Engkau akan minum dengan penuh kenikmatan dari lautan ilmu-Nya, makan dari hidangan anugerah-Nya, dan berlindung dengan rahmat-Nya. Tapi, ini hanya untuk orang-orang khusus, satu orang yang terpilih dari ribuan orang di semua suku bangsa dan kabilah.

Wahai anak muda, bertaqwalah kepada Allah Ta’ala. Tetaplah berada pada hukum-hukum agama, tentanglah nafsu dan hawa (keinginan), syaitan dan temam-temanmu yang jahat. Seorang yang beriman tak pernah lemah dalam berjihad melawan mereka. Mereka tak pernah menyarungkan pedangnya, justeru senantiasa waspada. Tidurnya hanya sejenak seperti para wali. Kebanyakan mereka menjalani kehidupan yang fakir. Mereka bicara bila perlu saja, selebihnya diam seperti orang bisu. Hanya Allah yang membuat mereka bicara di dunia, sebagaimana kelak Dia membuat bicara anggota badan lainnya di akhirat kelak. Memang, bila Dia menghendaki suatu perkara, maka Dia Mahakuasa untuk mewujudkannya. Jika Dia berkehendak akan ada peringatan dan khabar gembira kepada manusia, sebagai alasan untuk memintai pertanggungjawaban mereka, maka Dia membuat bicara para nabi dan rasul. Dan ketika Dia pun menugaskan kepada para ulama’ dengan ilmu mereka, lalu membuat mereka bicara dengan perkataan yang baik bagi manusia sebagai pengganti para utusan Allah itu. Nabi s.a.w. bersabda,

“Ulama’ itu adalah pewaris para nabi.”

Wahai kaum muslimin, bersyukurlah kepada Allah atas segala nikmat-Nya. Lihatlah bahwa nikmat-nikmat itu datang dari-Nya. Sebab Dia berfirman,

“Dan segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allah…” (An-Nahl: 53)

Lantas, di manakah rasa syukur kalian, wahai orang-orang yang memperoleh nikmat silih berganti, duhai orang-orang yang melihat nikmat-Nya itu datang dari selain-Nya! Terkadang kalian merasa bahwa berbagai nikmat itu datang bukan dari-Nya. Terkadang kalian merasa kalau nikmat yang kalian kecap itu hanya sedikit, kemudian kalian pun mencari apa yang tidak ada pada kalian, dan terkadang pula kalian menjadikannya sebagai sarana untuk berbuat kemaksiatan.

Wahai para pemuda, kalian memerlukan sikap wara’, sehingga kalian terbebaskan dari segala kemaksiatan dan dosa-dosa. Kalian pun senantiasa merasa diawasi oleh Allah (muraqabah) yang mengingatkan kalian bahwa Allah Maha Melihat segala sesuatu. Kalian amat memerlukan hal tersebut sampai itu semua melekat pada diri kalian dalam kesendirian. Kemudian, kalian perlu untuk memerangi hawa, nafsu, dan syaitan. Kerosakan sebahagian besar manusia itu lantaran kesalahan-kesalahan mereka, dan kerosakan orang-orang zuhud kerana keinginan-keinginan nafsu.

Kerosakan orang-orang yang mengabdikan diri sepenuhnya dalam beribadah itu disebabkan kerana fikiran dan bisikan-bisikan hati dalam khalwatnya, dan kerosakan orang-orang yang benar keimanannya itu hanya dalam beberapa saat. Maka mereka menyibukkan diri untuk menjaga hati mereka, sebab mereka itu tidur di depan pintu Raja. Mereka berdiri di tempat pijakan da’wah. Mengajak manusia untuk mengetahui Allah ‘Azza wa Jalla. Mereka senantiasa mengajak kepada setiap hati dengan mengatakan, “Hai hati, hai ruh, hai manusia, hai jin, hai orang-orang yang menginginkan Sang Raja! Bergegaslah kepada-Nya dengan kaki-kaki hatimu, dengan kaki-kaki taqwamu, tauhidmu, makrifatmu, dengan kewara’anmu yang tinggi, dengan kezuhudanmu, terhadap dunia dan akhirat, dan terhadap selain Tuhan.” Inilah kesibukan kaum tersebut. Yang mereka inginkan hanyalah memperbaiki manusia. Keinginan mereka itu memenuhi langit dan bumi, dari ‘Arasy hingga muka bumi.

Duhai para pemuda, tinggalkanlah hawa dan nafsu. Jadilah engkau bumi yang dipijak oleh kaki-kaki kaum itu. Jadilah tanan di hadapan mereka. Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup…” (Ar-Ruum: 19)

Allah telah mengeluarkan Ibrahim a.s. dari kedua orang tuanya yang mati kerana kekufuran mereka. Orang mukmin adalah orang yang hidup, sedang orang kafir adalah orang yang mati. Orang yang bertauhid itu hidup, sedang orang yang musyrik itu mati. Oleh kerana itu, Allah Ta’ala berfirman, “Yang paling pertama kali mati dari makhluk-Ku adalah iblis.” Ya, kerana iblis mendurhakai Allah, maka ia telah mati akibat kedurhakaannya itu.

Ini adalah akhir zaman. Pasar kemunafikan telah tampak, begitu pula pasar kedustaan. Janganlah kalian duduk bersama orang-orang munafik, pendusta dan para dajjal. Sadarlah! Nafsumu itu adalah munafik, pendusta, kafir, pendosa, musyrik. Lalu, bagaimana dapat engkau duduk bersamanya. Maka ingkari ia, jangan menyetujuinya. Kekanglah ia, jangan lepaskan. Penjarakan ia, namun lindungi haknya yang harus ia peroleh. Kalahkan ia dengan perlawanan-perlawanan (mujahadah). Adapun hawa nafsu itu, maka tunggangilah ia, jangan biarkan ia menunggangimu. Sedangkan tabiat, jangan engkau menemaninya. Sebab ia bagaikan bayi yang tidak memiliki akal. Bagaimana dapat engkau belajar dari seorang bayi dan menerima pendapatnya? Adapun syaitan, maka ia adalah musuhmu dan musuh bapamu, Adam a.s.. Bagaimana engkau dapat tenang kepadanya dan menerima sesuatu darinya, padahal antaramu dan dia ada hutang darah dan permusuhan lama? Jangan merasa aman darinya, sebab ia telah membunuh bapa dan ibumu. Jika ia berhasil menguasaimu, ia pasti membunuhmu sebagaimana ia telah membunuh mereka. Maka jadikan taqwa sebagai senjatamu. Jadikan tauhid kepada Allah ‘Azza wa Jalla, muraqabah, wara’ dalam kesunyian, kebenaran iman, memohon pertolongan kepada-Nya sebagai bala tenteramu. Senjata dan bala tentera inilah yang dapat mengalahkan dan menghancurkannya, memporak-porandakan pasukannya.

Wahai pemuda, gabungkan antara dunia dan akhirat. Letakkan keduannya pada satu tempat. Lalu engkau menyendiri kepada Tuhanmu dengan hati yang bebas dari dunia dan akhirat. Jangan menghadap kepada-Nya kecuali dengan meninggalkan selain-Nya. Jangan terikat dengan makhluk sehingga menghalangimu dari Sang Khaliq. Putuskan segala hal yang berhubungan dengan ini, dan tanggalkan semua itu. Apabila engkau telah menguasai hal itu, maka jadikan dunia itu untuk nafsumu, akhirat itu untuk hatimu dan Tuhan untuk batinmu.

Wahai anak muda, bertaubatlah dari dosa-dosamu dan bergegaslah meninggalkannya untuk menuju Tuhanmu. Apabila engkau bertaubat, maka hendaknya lahir dan batinmu bertaubat. Sebab taubat itu adalah hati yang berkuasa. Taubat adalah amalan hati setelah anggota badan disucikan dengan menjalankan hukum syara’. Raga memiliki amal dan hati juga memiliki amal. Apabila hati itu keluar dari sebab-sebab dan ketergantungan kepada makhluk, maka ia akan mengharungi lautan tawakal dan makrifat kepada Allah. Ia akan meninggalkan sebab dan mencari Pencipta sebab. Apabila ia telah sampai di tengah lautan ini, maka di sana ia akan berucap,

“(Yaitu) Yang telah menciptakan aku, maka Dia yang memberi petunjuk kepadaku.” (As-Syu’ara’: 78)

Maka ia pun diberi petunjuk dari satu pantai ke pantai lain, dari satu tempat ke tempat lain. Hati orang yang mencari Allah itu dapat menempuh berbagai jarak dan meninggalkan semuanya di belakangnya. Apabila pada sebahagian jalan ia merasa takut akan binasa, maka imannya segera muncul kemudian ia menyemangatinya, sehingga api ketakutan dan kegelisahan itu menjadi padam. Sebagai gantinya, datang cahaya kesenangan dan kegembiraan mendekatinya.

Wahai anak muda! Apabila penyakit datang kepadamu, maka hadapilah dengan kesabaran, dan tenanglah hingga ubatnya datang. Apabila ubat itu telah datang, maka sambutlah dengan tangan kesyukuran. Jika engkau dalam keadaan seperti ini, beerti engkau berada dalam kehidupan dunia.

Wahai pemuda, jangan sampai perhatianmu hanya tercurah kepada makan, minum, pakaian, isteri saja. Sebab semua ini adalah keinginan nafsu dan tabiat. Lalu, mana keinginan hati dan batin? Keinginan mencari Allah ‘Azza wa Jalla? Hendaknya apa yang kamu inginkan itu ialah apa yang penting bagimu. Semestinya keinginanmu adalah kepada Tuhanmu dan apa-apa yang ada di sisi-Nya. Dunia ini ada penggantinya, yaitu akhirat. Makhluk itu ada penggantinya, yaitu al-Khaliq. Setiap kali engkau meninggalkan sesuatu dari kehidupan dunia ini, maka akan didatangkan penggantinya, yang lebih baik darinya di akhirat. Bayangkan sisa umurmu hari ini, lalu persiapkan dirimu untuk akhirat, menunggu kedatangan malaikat maut. Bagi orang-orang yang seperti itu, tempat berpesta pora bagi mereka. Bahkan ketika ghairah cinta mereka kepada Allah membara, semua itu tidak mereka pedulikan. Sampai akhirnya mereka tidak merasa perlu kepada dunia dan tidak juga kepada akhirat.

Duhai para pendusta! Engkau mencintai Allah ‘Azza wa Jalla ketika memperoleh nikmat. Namun apabila cubaan datang, engkau lari dari-Nya. Seakan-akan Allah tidak pernah menjadi kekasihmu. Sesungguhnya jati diri seorang hamba itu menjadi jelas ketika mendapatkan cubaan. Apabila cubaan demi cubaan datang dari Allah dan engkau tetap tegar, maka beerti engkau mencintai Allah. Tetapi jika engkau berubah maka akan jelaslah kebohonganmu, dan pengakuanmu sebelumnya menjadi batal dan sirna.

Seseorang datang kepada Rasulullah s.a.w. kemudian berkata, “Wahai Rasulullah, aku mencintaimu.” Maka baginda menjawab, “Bersiap-siaplah menjadikan kefakiran sebagai jubah.” (H.R. Al-Haitsami)

Cinta Allah dan Rasul-Nya itu diiringi dengan kefakiran dan cubaan. Oleh kerana itu, sebahagian orang soleh mengatakan, “Setiap cubaan hidup itu adalah untuk mengukur kesetiaan, agar tidak hanya sebatas pengakuan. Jika tidak demikian, tentu setiap orang akan mengaku cinta kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Maka ketegaran dalam menghadapi cubaan dan kefakiran dijadikan ukuran bagi cinta ini.”

“Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari siksa neraka.” (Al-Baqarah: 201)

Sumber :
Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani
Al-Fath ar-Rabbani wa al-Faidh ar-Rahmani

Pertolongan Allah itu pasti.

“Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela (agama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirianmu.” (Muhammad: 7)

Firman Allah tersebut menegaskan rumusan pertolongan Allah yang bersifat timbal balik, sebagai kesinambungan daripada ketaatan yang tinggi kaum beriman. Bantuan dan pertolongan Allah tidak akan datang begitu saja. Allah tidak akan memberi bantuan itu secara percuma..

Allah SWT menghendaki bahwa pembelaan-Nya kepada orang-orang beriman terwujud dengan adanya upaya dari mereka sendiri, agar mereka mencapai kematangan dari celah-celah kesulitan yang mereka alami. Seseorang akan mencapai kematangan di saat potensi dan kekuatan terpendamnya bangkit. Dan kondisi itu takkan terwujud kecuali tatkala ia berhadapan dengan marabahaya. Ketika seseorang melakukan upaya membela diri dan menghimpun seluruh tenaganya untuk berhadapan dengan sesuatu yang mengancam aqidah, prinsip dan kehidupannya, di sanalah seluruh sel kekuatannya akan bangkit.

Andai pertolongan Allah itu datang tanpa melalui susah payah, maka kenikmatan yang terjadi sesudah itu boleh saja akan menjadi penghambat munculnya potensi kekuatan yang dimiliki oleh seseorang. Di samping itu, bantuan Allah yang diturunkan itupun mungkin rasanya tidak begitu bernilai, lantaran tak ada tuntutan pengorbanan yang bererti untuk memperolehnya. Dalam perang Badar misalnya. Pertolongan Allah datang tatkala kaum muslimin telah membuktikan dua hal.

Pertama, motivasi mereka yang sangat kuat dalam membela agama Allah, meskipun kaum muslimin saat itu menyadari akan berhadapan dengan pasukan musuh yang jauh lebih besar dan lebih hebat dibanding mereka. Dalam perang tersebut sejarah memperlihatkan indahnya kesungguhan dan keikhlasan para prajurit Islam dalam membela agama Allah dengan harta dan jiwa raga mereka.

Kedua, ketaatan dan kepatuhan mereka pada pemimpin mereka Rasulullah SAW. Ketaatan tersebut dijiwai oleh iman yang tertancap dalam dada mereka, sehingga sukar dipatahkan oleh dahsyatnya pertempuran.

Pertolongan Allah pun datang pada masa yang tepat sebagai kesinambungan logik dari kedua-dua faktor di atas. Meskipun secara jumlah dan persiapan perang kaum muslimin jauh lebih lemah, namun dalam perang itu kaum muslimin memperolehi kemenangan gemilang..

Kesimpulannya, Allah menjadikan pertolongan-Nya pada orang beriman hanya bila ada upaya dan usaha dari diri mereka sendiri. Allah tidak memberi pertolongan-Nya sebagai sesuatu yang dijatuhkan begitu saja dari langit. Apa saja usaha yang harus dilakukan sehingga kita layak mendapat pertolongan Allah?

Membersihkan niat beramal dari segala motivasi yang tidak bersih.
Itulah ikhlas. Ikhlas adalah kunci pertama yang paling penting bagi terbukanya pintu pertolongan Allah. Nilai suatu pekerjaan sangat bergantung kepada kadar keikhlasan pelakunya. Meski secara zahir suatu pekerjaan itu berat dan membela kepentingan Islam, namun apabila pelakunya tidak memiliki niat yang ikhlas, maka amalnya akan sia-sia. Kalau tidak akan mendatangkan seksa. Ada orang yang mungkin dinilai baik oleh manusia, tapi dia berniat melakukannya untuk populariti dan kepentingan duniawi. Orang seperti ini tidak akan mendapat pertolongan Allah. Dengan kata lain, wujud keikhlasan tidak boleh terlihat sekadar bila seseorang melakukan sesuatu pekerjaan yang berat dan menanggung risiko. Bahkan dalam medan jihad, dalam sebuah hadis pernah diceritakan kisah seorang pemuda yang kelihatan gagah berani di medan pertempuran. Namun, Rasulullah SAW mengatakan bahawa pemuda itu adalah penghuni neraka. Di akhir pertempuran, para sahabat mendapati pemuda itu menghunus pedangnya ke tubuhnya sendiri lantaran tidak kuat menahan kesakitan.

Berdo’a dengan penuh kepasrahan pada Allah SWT.
Dalam Al-Qur’an disebutkan, “Berdo‘alah kepada Rabbmu dengan rasa takut dan suara lirih …” (Al-A’raf: 55). Berdo’a dengan rasa takut dan suara lirih, merupakan salah satu bentuk kesungguhan dan kepasrahan di hadapan Allah. Memanjatkan do’a kepada Allah harus dilakukan dengan hati yang bersungguh-sungguh, penuh kosentrasi, sebagai bukti kerendahan dan harapan penuh kita kepada Allah SWT. Permohonan seperti ini, insya’ Allah akan dikabulkan. Rasulullah SAW bersabda, “Adakalanya seseorang yang rambutnya terurai dan berdebu, bahkan diusir daripada semua pintu rumah orang kerana hina dalam pandangan manusia. Namun, kalau dia sungguh-sungguh meminta kepada Allah, pasti Allah mengabulkannya“. (HR Muslim)

Yakini bahwa kehidupan ini adalah ladang amal yang tanpa batas untuk meraih kebahagiaan di akhirat.
Lingkup amal yang harus dilakukan itu meliputi seluruh waktu kehidupan seseorang. Selama ia masih hidup, selama itu pula ia diperintahkan untuk terus berusaha dan berjuang sebatas kemampuan yang dimiliki. Tidak ada ujian hidup yang melanggar kemampuan manusiawi. Dalam surah al-Baqarah, Allah telah menegaskan, “Allah tidak akan membebani seseorang kecuali sebatas kemampuannya.” Seberat manapun ujian dan kesulitan hidup, pasti masih berada dalam batas kemampuan manusia untuk memikulnya. Dan manusia dapat memikul beban tersebut, hanya dengan kualiti iman yang baik.

Hindarilah mengatakan bahwa kita sudah habis kesabaran menghadapi keadaan yang tidak sesuai.
Ini kerana pada dasarnya batas kesabaran itu tidak ada. Batas kesabaran sama dengan batas manusia hidup. Dan selama itu tidak ada pernyataan bahawa kesabaran kita sudah habis. Sabar ertinya tahan menderita menghadapi perkara-perkara yang tidak menyenangkan diri dan sanggup menahan diri ketika memperoleh perkara-perkara yang menyenangkan sehingga tidak terjerumus kepada perbuatan maksiat.

Bersabar dalam penderitaan dan kesenangan menjadikan seseorang selalu dekat kepada Allah dan menjaga diri daripada segala perkara yang dapat menimbulkan kemurkaan Allah. Orang ini berhak mendapat kasih sayang Allah, sehingga menjadi hamba yang dekat dengan Allah. Pertolongan Allah pun akan sangat mungkin turun kepada hamba-hamba-Nya yang bersabar. Justeru dengan bersabarlah para salafussoleh merasai kenikmatan dalam hidup. Seperti dikatakan Umar bin Khattab, “Kami mendapatkan kebaikan hidup kami dengan bersabar.“

Ali bin Abi Talib berkata, “Ketahuilah bahawa posisi sabar bagi iman adalah seperti posisi kepala bagi tubuh. Jika kepala terputus, maka matilah badan.” Kemudian beliau meninggikan suaranya, “ketahuilah bahawa tidak beriman orang yang tidak bersabar.” Umar bin Abdul Aziz berkata, “Allah tidak memberi suatu kenikmatan kepada hamba-Nya, kemudian dia mencabutnya daripada orang itu dan menggantinya dengan sabar, maka penggantinya itu lebih baik daripada apa yang dicabut daripadanya.” Itulah pertolongan Allah.

Pantang berputus asa dari rahmat Allah.
Rasulullah SAW pernah bersabda, “Tiga golongan kelak tidak akan diperiksa lagi perkaranya (di akhirat). Iaitu…orang-orang yang berputus asa daripada rahmat Allah.” (HR Tabrani, Abu Ya’la, dan Bukhari dalam kitab Adab). Putus asa ialah sikap tidak mempunyai harapan baik dan masa depan. Sikap putus asa timbul pada diri orang yang kurang beriman pada kemurahan Allah SWT kepada makhluk-Nya. Lantaran keadaan tersebut, seseorang bahkan menuduh Allah tidak adil kerana menjadikan dirinya dalam kesulitan atau kesusahan. Dengan kata lain, orang yang putus asa adalah orang yang mengingkari sifat keadilan, kemurahan dan kebijaksanaan Allah kepada makhluk-Nya. Sikap ini pasti menjadikan Allah murka.

Tetap memelihara sikap istiqamah.
Paling utama dengan memperbanyak ibadah dan menjauhi maksiat. Orang yang istiqamah atau berpegang teguh kepada petunjuk Allah akan selalu dituntun kepada kebenaran. Orang yang istiqamah menjalani kehidupan di dunia ini akan dibebaskan oleh Allah daripada perasaan resah, takut dan khuatir menghadapi segala ujian dan cubaan hidup. Orang sebegini akan selalu berada di bawah kasih sayang Allah. Di manapun mereka berada, mereka selalu dinaungi malaikat rahmat, kerana mereka selalu dekat dengan Allah. Orang yang dekat dengan Allah delalu didengari dan diperhatikan oleh Allah sehingga mreka merasa aman dan tenteram, tanpa sedikit pun merasa sedih dan was-was menghadapi tentangan hidup. “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan “Rabb kami ialah Allah”, kemudian mereka tetap istiqamah, maka tidak aada kekhuatiran terhadap mereka dan mereka tidak (pula) berdukacita.“ (Fussilat: 30)

Jangan sekali-kali menyalahkan ketentuan Allah.
Apalagi bila kemudian dilanjutkan dengan do’a untuk keburukan. Rasulullah SAW bersabda, “Tidak sekali-kali seorang muslim di bumi ini berdo’a pada Allah meminta suatu permintaan, melainkan Allah akan memberi apa yang ia minta atau memalingkan darinya suatu kejahatan yang semisal dengan permintaannya, selagi ia tidak berdo’a meminta suatu dosa atau memutuskan silaturahmi.” Maka ada seseorang berkata, “kalau demikian, kami akan memperbanyak (berdo’a).” Beliau menjawab, “Allah Maha Memberi.” (HR. Tirmidzi),

Pelajari dan lakukan sebab-sebab praktikal bagi datangnya pertolongan Allah.
Pertolongan Allah tidak akan datang bagi seseorang yang tidak mahu melakukan sesuatu yang boleh mendatangkan keberhasilan, sesuai sunnatullah dalam alam semesta. Keinginan untuk lulus dalam ujian, harus disertai dengan pembelajaran yang baik. Keinginan untuk memperoleh rezeki yang banyak, harus diiringi dengan sifat gigih, cermat, tekun, disiplin, dan profesionalisme yang tinggi. Harapan kepada keadaan umat Islam berubah menuju kejayaan, harus didukung dengan usaha mendidik dan membina masyarakat muslim yang memiliki pemahaman dan komitmen agama yang baik. Sebab itulah asas dan syarat utama kemenangan umat Islam. Begitu seterusnya.

Setelah sikap-sikap di atas dimiliki, maka nantikanlah pertolongan Allah yang pasti datang. Allah SWT berfirman dalam salah satu hadith qudsi,

“Barang siapa yang memusuhi wali (kekasih)-Ku, maka sungguh Aku telah mengumumkan perang terhadapnya, dan tidaklah seorang hamba mendekatkan diri kepada-Ku dengan suatu perbuatan yang lebih Aku cintai daripada apa-apa yang telah Aku fardhukan kepadanya. Dan seorang hamba-Ku terus menerus mendekatkan diri kepada-Ku dengan ibadah sunnah sehingga Aku mencintainya. Dan bila Aku mencintainya, Akulah pendengarannya yang dengannya ia mendengar, Akulah penglihatannya yang dengannya ia melihat, Akulah tangannya yang dengannya ia memukul, dan Akulah kakinya yang dengannya ia berjalan, kalau ia meminta padaku, niscaya Aku beri dan jika ia meminta perlindungan kepada-Ku niscaya Aku lindungi.” (HR. Muslim)

Hanya saja, perlu dicatat, jangan diertikan bahwa pertolongan Allah itu datang selalu dalam bentuk yang sesuai dengan keinginan kita. Boleh saja Allah memberi pertolongan tidak dalam bentuk yang kita ingini, bahkan sebaliknya. Tapi pasti, itu adalah awal dari sesuatu yang terbaik. Dan wajib kita imani, Allah Maha Maha Berkuasa mendatangkan pertolongan-Nya dari jalan-jalan yang tidak pernah terlintas difikiran dan tidak mampu kita sangkakan.

Wallahu’alam